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聂姓男孩出自论语的名字

聂姓男孩出自论语的名字精选

一、聂姓男孩出自论语的名字

❶ 聂生孝 (shēng xiào)

姓名笔画：5+7=12画
出自：
1、论语的《为政篇》——子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
赏析：
生：:本义是草木从土里生长出来，有生长或旺盛的意思,象征出现，生财。，用作人名意指财源广进、蒸蒸日上、兴盛之义；
孝：本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。，用作人名意指重情义、孝顺之义；

❷ 聂善存 (shàn cún)

姓名笔画：12+6=18画
出自：
1、论语的《泰伯篇》——曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
赏析：
善：指吉利、上升、善良、友好、高明、善于。，用作人名意指吉祥、聪明、向上、慈眉善目之义；
存：意指生存、存在、储存等，也引申指心里怀着某种想法。，用作人名意指志向远大、自强自立；

聂姓男孩出自论语的名字

二、出自论语的聂姓男孩名字

❶ 聂志同 (zhì tóng)

姓名笔画：7+6=13画
出自：
1、论语的《先进篇》——子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！
赏析：
志：志向，意志，心之所向，如意向，志向；也指记号，记在心里，如永志不忘。，用作人名意指有抱负、有理想、有志趣。
同：是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。，用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结；

❷ 聂力言 (lì yán)

姓名笔画：2+7=9画
出自：
1、论语的《季氏篇》——季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，
赏析：
力：本义是体力、力气、力量。常见的组词有动力、能力、活力。，用于人名意指奋发有为、势不可挡、智勇双全之义；
言：指讲、说；言论、见解、意见、说明。，用作人名意指有学识、聪明、讲诚信之义；

聂姓男孩出自论语的名字

聂姓男孩出自论语的名字有哪些

给男孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是聂姓男孩出自论语的名字有哪些，希望能帮助到大家起名(起名 taomingba.com)。

1、学志：论语的《为政篇》——子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

2、文天：论语的《公冶长篇》——子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

3、鸣益：论语的《先进篇》——季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

4、致远：论语的《子张篇》——子夏曰：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”

5、敬绅：论语的《卫灵公篇》——子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

6、均吾：论语的《季氏篇》——季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，

7、志渊：论语的《公冶长篇》——颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

8、子贞：论语的《卫灵公篇》——子曰：“君子贞而不谅。”

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